华夏古代寺庙的布局大多是正面路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正路左右两侧。
大雄宝殿是佛寺最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。
华夏佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
沿着这条轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。华夏寺庙的建筑之美响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。
花了十来分钟的时间，两人穿过大悲楼，再往前走，里面是真正意义的普慧寺了。
左手边立着一块标识牌，：游客止步，寺庙重地，请勿入内。
看着这块标识牌，李响笑了笑，同时心思量起来。要进入这普慧寺并不是什么问题，问题是如何才能借到普慧寺的镇寺至宝龙眼，虽然自己没有与和尚打过交道，不过要是认为和尚一向都慈悲为怀并且好说话，那错了。
“李响，我们到了吗？”邹蓉忍不住问了句。
李响回道：“到了，这里是普慧寺，寺庙内有一件宝贝，能够治好你的眼睛。”
听见这话，邹蓉面先是一喜，不过很快又有些担心起来：“既然是宝贝，想必十分金贵，寺里的僧人未必会借给我们。”
“既来之，则安之，你不要担心，既然来了，我一定会为你借到这件宝贝！”李响语气坚定，势在必得。
无视标识牌的存在，李响牵着邹蓉继续往里走，刚走了没几步，一个声音突然响起：“阿弥陀佛，二位施主，此处乃我寺僧人清修之地，不对外开放，二位请到别处游览。”
“这位大师，我叫李响，烦请通报一声，我有要事求助于方丈。”李响尽量让自己说话的语气显得客气些，若有若无的佛力波动，让李响知道这位看门的和尚并不简单。
谁知这和尚油盐不进，双手合十于胸前，对李响二人行了一礼，道：“本寺方丈正在清修之，目前概不见外客，二位还是请回吧。”
和尚虽然说得客气，不过却是一副拒人于千里的表情。
李响知道多说无益，体内灵力运转，以一个合适的度直接向和尚压了过去。
这下和尚脸色顿时一变，若有深意的看了李响一眼之，再次宣一声佛号道：“原来是风水界的高人到访，二位施主稍等，我这去禀报主持方丈。”
看着和尚转身向着里面走去，两人静静的站在一边等候。李响心已经有了打算，若是这方丈不通人情，那只能是硬闯了。
不大一会儿工夫，和尚回来了，伸手客气地对李响二人做了一个请的姿势：“二位贵客里面请。”